太阳集团太阳娱乐登录:基督受难图,荣耀的圣母与捐赠者
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Virgin in Glory with a Donor, Saint Peter and Saint Augustine, Robert Campin, 1435-1440, Oil on Wood, 48 x 311.6 cm, Musee Granet, Aix-en-Provence

《圣经·创世纪》中说:第一天,天主“将光与乌黑分开”,在第四日创设太阳和明亮的月,还应该有星辰。最原始的、未有开再次创下来的光,星辰发出来的、人能收看的光,二者之间有分别。“天主说:‘在天宇中要有光体,以各自白天和黑夜,作为规定期节和年月日的标志。要在穹幕中放光,照耀大地!’事就这么成了。天主于是造了多个大光体:非常的大的支配白天,相当小的决定黑夜,并造了星座。”

光荣中的圣母与贡献者、圣Peter和圣奥古斯丁,罗Bert·康平,1435-1440,布面摄影,48 x 311.6 cm,格拉奈博物院,Ike斯,法兰西

大自然的年月更替,在中世纪的救世主受难场景中消失不见。替代它的,是太阳和月球分别被铺排在十字架的两侧。像这么把它们放在一块儿,是异族象征图景的残存,这也是一个暗指,暗暗表示基督死去时,黑暗光降,那是凭借《福音书》中的记述。一样也会令人回忆:西汉的教社长老试图在《新约》和《旧约》之间创建起联系。在圣奥古斯丁(Saint 奥古斯丁, 354-430)看来:二者唯有相互讲授,才算完整,就如若无阳光,月亮的光根本不只怕存在。

身穿黑衣的女婿不能够言语。他双臂伸出,满脸惊叹。仍是能够有个别许人能那样荣幸,看见她眼下的场所:天堂光降在他近年来。王座上的圣母,位于一圈紫青灰光环前,她的儿女坐在膝上,低下头望着这一个男士。她的脚下,一弯月牙摇摆整个天空。

明日这幅《基督受难图》,是中世纪东正教的小说。基督左肩上方,是太阳;右肩上方,是月亮。大青背景,是中世纪道教艺术图像的出色特征。

老公跪在草地上,面前境遇圣Peter。圣Peter做出解说者的姿态,举起左边手,袍子的轻重压在此只手上。无疑,他在希图给这些男子祝福。他的左边手带着品红手套,拿着两把通向天堂的钥匙,一把开辟天堂的大门,另一把用来锁上它。

【说明:以上文字内容,译自《How to Understand a Painting》,纯属个人爱好,葡萄牙语版权仍归原来的文章者全部,转发请标注出处。by 郑柯-Bryan】

在另一头,圣Augustine沉浸于对佛经的钻研,手中拿着的,是一把另一种意义上的钥匙:他本身的心,在华贵之爱中国船只燃料供应总集团烧的心。两位已经谢世的受人尊敬的人将黑衣男生围在中游,产生八个框,就疑似高大的门,比教堂的大门还要威严。他们的王冠和主教法冠向向向后面倾斜斜,表情庄重。他们触到了云,就好像在向海外的地平线鞠躬。通过她们,通过他们对神性奥妙的百分百所知,一道通向长久的大门显现出来。圣洁的现象将一个爱人的人命夹于个中。

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Robert·康平的世界里,天堂很轻便与江湖的内部原因联系起来。玛卡托维兹有着二个寻常化年轻女孩子的鲜温润皮肤色,并为她有着玫瑰色面颊却双脚苗条的男女以为骄傲。她的王座看起来就好像教堂中的长椅,浮在天上中,令人乐意。可是长椅由斑岩制作而成,并不是木头。那非常超群轶类的清水蓝石头,不受时间侵蚀,无声代表了从今现在用不改换的体面。天堂不会有多少间距,天上的圣城哈利法克斯也是,那是数不胜数企盼的对象。 不管怎么说,对于精神纯洁的人,圣经不是承诺了它稳固的头面吗?在一座属于它的沉浸着最纯洁的光的都会中,有着白金和保养的石头,那不也是它形容的啊?

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