世界的两极,徐累的艺术创作
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现代主义的中式解读

  从80年代起,现代主义就肆虐的给中国艺术家布下了一个陷阱,当艺术家们自以为看到了一线光明纷然进入的时候,等待他们却是变本加厉的迷惘。转而在迷惘中,现代主义才真正与中国发生了关系,徐累的存在就是这一现实的明证。

——徐累的艺术创作

  80年代末那场现代艺术运动,到后期逐渐演变成了夹杂着荒谬和心机的竞赛,前卫只是变成了一种姿态,远离了美学本质,更没有文化远见,与当初的理想背道而驰了。从加入到出走,那场迷惘的奋起,却成就了后来的徐累一个艺术家完成了寻找自我的过程。在表面的追逐与内在的革命之间,徐累的选择清晰地指向了后者,寻找自己的落点,而不是继续随波逐流。

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  90年代起,徐累独自开始了自己的游荡,他坚信有一种于他而言更正确的现代主义的路数能够被发现。并且在这个过程中,他并不是一个人在战斗,有太多的先驱隐藏在他的四周,绘画的、电影的、文学的、戏剧的,他们才是徐累的同道。徐累说,他并不孤单。

《回音壁》绢本设色89×200厘米2012年

  图像的寓意

  从上世纪80年代起,现代主义就肆虐地给中国艺术家布下了一个陷阱,当艺术家们自以为看到了一线光明纷然进入的时候,等待他们的却是变本加厉的迷惘。在迷惘中,现代主义才真正与中国发生了关系,徐累就是这一现实的明证。

  徐累的画充满了诗意的神秘,触动灵魂的诱惑力以及视觉带给大脑的遐思,并总是通过隐匿性的图像寓意来诠释他要表达的智慧、讽刺,以及微妙的情色编码,留给观众的画面就像是一个有无穷解的迷。

  上世纪80年代末那场现代艺术运动,到后期逐渐演变成了夹杂着荒谬和心机的竞赛,前卫只是变成了一种姿态,远离了美学本质,更失去了文化远见,与当初的理想背道而驰。从加入到出走,那场迷惘的奋起,却成就了后来的徐累——一个艺术家完成寻找自我的过程。在表面的追逐与内在的革命之间,徐累的选择清晰地指向了后者:寻找自己的落点,而不是继续随波逐流。

  徐累的画材料传统,命题现代,与外露张扬的波普式观念比起来,他更钟情于对画面构思和修辞关系的玩味,简洁而精致的布局,处处藏有玄机:悬浮在半空中的旧式桌椅,从帷幔背后探出头来的白马,命悬一线的动物骨骼徐累将那些带有文化含义的图像,颇具意味的陈设在他精心设置的戏剧舞台式的空间里,从而重新组合出了一种属于虚无主义的情境。

太阳集团娱乐网址,  90年代起,徐累开始了自己的游荡,他坚信有一种于他而言更正确的现代主义的路数能够被发现。并且在这个过程中,他不是“一个人在战斗”,有太多的先驱隐藏在他的四周,在绘画界、电影界、文学界、戏剧界,他们是徐累的同道。徐累说,他并不孤单。

  在徐累作品的经典布局中,或以帷幔间隔属于画家的私密空间和属于观众的公共空间,或以退为进,用屏风吸引观者的视线进入他预先设置的神秘氛围,但是,你很难言说这种情境究竟源自中国古典美学,还是超现实主义在徐累的思维中留下了痕迹,反正它就是能够拨动你的心弦。马、青花、蝴蝶、鸟笼、帽子、地图、假山、屏风,古典文人画意象和各种现代视觉意象并置,所有图像都在新的结构中丧失了原本的属性,从现实世界中超脱出来,迷失之后重又构成一个新的支点,指示出一个真实存在却隐而未现的世界,即不容置疑又充满寓意。观众必须在看似熟悉的画面前,以崭新的阅读方式进入艺术家制造的情境,而一旦融入其中,必定使你得到曲径通幽的乐趣。

  徐累的画充满了诗意的神秘,拥有触动灵魂的诱惑力,并以视觉带给大脑遐思。徐累总是通过隐匿性的图像寓意来诠释他想要表达的智慧、讽刺,以及微妙的情色编码,留给观众的画面就像是一个有无穷解的谜。

  一种轻率的表面趣味,可能会带来娱乐和快速阅读,却不是对观众智慧的最好尊重,也意味着创作者就此放弃了艺术更深刻的权利。在绘画这件事上,徐累从不愿以牺牲美学趣味,忽略思维的悠长,去换取即时的先锋效应,即使那样更容易被尊崇为时代的见证。

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